Вечная жизнь Древнего Египта

Кому пришло в голову громоздить такие горы камня? Какой это имело смысл? Сколько тысяч лет назад это было сделано? И как, собственно, люди сумели все это осуществить? Всем хорошо известно, что в эпоху пирамид египтяне не знали компаса, не знали ни подъемных кранов, ни перфораторов, ни бульдозеров...

Существует два типа людей: туристы и путешественники. Во все времена стремились они из одного места в другое, но совершали свои перемещения по-разному. И у тех, и у других были страны, которые привлекали их больше всего. А самая-самая любимая так и называлась - "Любимая Земля", Та-Мери.

Древние греки дали этой стране имя Египет, что означает "загадка", "тайна", хотя вариантов перевода этого слова много. История туристического маршрута в Египет насчитывает не одну тысячу лет.

Миллионы людей, не жалея ни времени, ни денег, приезжали сюда со всего света, чтобы увидеть чудеса страны: жители античной Греции, римские императоры и багдадские халифы, кладоискатели и миссионеры, искатели острых ощущений в военном и штатском, ученые и просто любопытные. Все они стояли перед пирамидами и сфинксом в изумлении, качая головами и задавая себе бесконечные вопросы.

Кому пришло в голову громоздить такие горы камня? Какой это имело смысл? Сколько тысяч лет назад это было сделано? И как, собственно, люди сумели все это осуществить? Туристам было хорошо известно, что в эпоху пирамид египтяне не знали компаса, не знали ни подъемных кранов, ни перфораторов, ни бульдозеров...

Все это потрясало, поражало туристов и прошлого, и настоящего.

Еще большее удивление вызывала у них египетская религия. Она казалась им набором каких-то чудищ. Боги в виде человека, но с головой то обезьяны, то барана, то птицы с изогнутым клювом, то шакала. Боги в образе жука-навозника, кошки, лягушки...

У туристов складывалось впечатление, что египтяне были не слишком разборчивы в том, чему поклоняться, и обожествляли все, что попадалось под руку: солнце, корову, Нил, птицу, собаку, луну, кошку, ветер, гиппопотама, мышь, крокодила, змею и многих других домашних и диких зверей.

Геродот (до сих пор идут споры, кем он был на самом деле - туристом или путешественником, но все единодушно сходятся в том, что Геродот был историком, первым историком в Греции и во всем мире, "отцом истории", как называл его Цицерон и как мы называем его поныне), так вот, Геродот, живший в V веке до н. э., говорил, что египтяне - "самые богобоязненные из всех людей".

Он обнаружил у них наибольшее число богов, самые великолепные храмы, самые торжественные обряды и самое строгое соблюдение религиозных предписаний. Его искренне изумило, что не все египтяне почитают одних и тех же богов, а с культом животных связаны различные обычаи.

"Трупы кошек отвозят в город Бубастис, бальзамируют и погребают там в священных покоях. Собак же хоронят каждый в своем городе в священных гробницах. Так же, как собак, хоронят ихневмонов; землероек же и ястребов отвозят в город Буто, а ибисов - в Гермополе. В иных областях Египта крокодилы считаются священными, а в других - нет, и с ними даже обходятся как с врагами.

Жители Фив считают крокодилов священными. Там содержат по одному ручному крокодилу. В уши этому крокодилу вдевают серьги из стекла с золотом, а на передние лапы надевают кольца. Ему подают особо назначенную священную пищу и, пока он живет, весьма заботливо ухаживают за ним, а после смерти бальзамируют и погребают в священных покоях".

Но такие же почести воздавали египтяне деревьям и растениям; самым большим почетом пользовались сикоморы и лотосы. Дождь они почитали как слезы из глаз бога Ра, божеские почести оказывали животворной силе Нила. Богом считали и почву, и камни, и Солнце...

Египетская религия казалась совокупностью самых невероятных представлений - фантастических, запутанных, а иногда и абсурдных. Во взглядах на нее сходились все туристы: христиане, мусульмане, правоверные иудеи, даже атеисты.

Более того - во взглядах на нее сходились туристы космического века с туристами древнего мира. Религиозные представления египтян обсуждали, относились к ним саркастически и отказывались понимать, как эти люди могут поклоняться быкам, кошкам, крокодилам, баранам и считать их богами так же, как своих царей.

Еще один объект критики, камень, о который спотыкались в Египте туристы всех народов во все времена, - это культ мертвых, сложные обряды мумификации, чрезмерное почитание египтянами умершей плоти. Было абсолютно непонятно, почему своим земным обиталищам египтяне уделяли гораздо меньше внимания, чем гробницам, а их жизнь состояла прежде всего в приготовлении к смерти.

С другой стороны, в Египте утверждали: нет лжи, равной смерти. Нет ничего более ложного, чем смерть. Смерть - не конец, а лишь переходный этап к новой форме жизни. У египтян умерший человек, несмотря на свою кончину, мог продолжать жить. И жить вечно.

С одной стороны - смерть, величайшая из всех истин. С другой - ничего подобного смерти нет.

Этот парадокс никак не укладывался в головах туристов. Они говорили: "Зачем нам вообще думать о смерти? Есть жизнь, так давайте ее жить. Давайте жить настоящим". Они пытались забыть о смерти, старались о ней не думать и строили свою жизнь так, чтобы смерть не была слишком заметной: искали удовольствий, гнались за деньгами, честолюбиво стремились к более высокому положению, часто меняли туристические маршруты...

Но сами египтяне никаких противоречий и неясностей во всем этом не видели. Просто их жизнь была совсем не такой, как ее понимали туристы, - она была единой и в то же время имела множество лиц. Она была безграничной, а двумя ее сторонами являлись смерть и рождение - как две стороны одной монеты.

Процесс проникновения в истину у египтян был особенный. Для них характерна множественность подходов для объяснения тех или иных явлений. Их представления не были хаотическими, но основывались на Гармонии. Их мир не знал стереотипов, и понять его со всем многообразием оттенков могли только настоящие путешественники. Не туристы.

Ведь египтяне сами были великими странниками, пилигримами, которые на протяжении всей своей долгой истории шли только в одном направлении.

Символ Египта - Путь. Его храмы - это дорога в камне, которая, постоянно сужаясь, ведет от ворот у Нила через проходы, ряды, дворы, охваченные аркадами, и колонные залы к усыпальнице. По мере продвижения размеры помещений уменьшаются; одновременно повышается уровень пола, а потолок спускается все ниже. Чем меньше становятся помещения, тем более сгущается темнота.

Передний двор залит светом, следующий за ним зал погружен в сумерки. Во внутренних покоях царит полный мрак, и только сквозь немногие окна-щели, прорубленные под потолком и в стенах, проникают лучи света. Рядами тянутся нескончаемые рельефы и стенопись, аллеи сфинксов с львиными и бараньими головами, мощные стены, лес колонн... Египтяне - путешественники.

В их городах люди и боги жили вместе. У каждого бога - свой город. У каждого горожанина - свой бог. Египтяне шли по Любимой Земле - Та-Мери - из города в город, от бога к богу.

Они воспринимали свою родину как огромный храм, дом, в котором живет Бог с множеством ликов. А современные ученые все спорят и спорят, верил ли Египет во многих богов или в Единого. Странный спор! Одно предполагает другое. От множества к единому - таков Путь всякого настоящего путешественника.

"Воистину огромная духовная пропасть отделяет нас от древних египтян, - писал египетский ученый Закария Гонейм, - но если мы хотим понять назначение и смысл Египта, нам нужно попытаться перебросить через эту пропасть мост".