Свято-Пантелеимонов афонский монастырь

Единственный русский монастырь из 20 существующих на Святом Афоне, пережил и пожары, и грабежи, и разрушения, и гонения советской власти, при этом сохранил свои реликвии. Правильно говорят: «Русская душа не тонет и не горит». Один из самых больших афонских монастырей, попасть туда - большая жизненная удача, ниспосланная с небес.

Русский монастырь Св. Пантелеимона находится в юго-западной части Афона, между портом Дафнии и монастырем Ксенофонта. Построенный недалеко от берега живописной бухты, он имеет поистине величественный вид. Небольшой пирс, уходящий в море, позволяет причалить к монастырю судам практически любого размера. Многоэтажные здания вокруг монастыря, несмотря на то что некоторые из них заброшены, подчеркивают благородство и величие русской души. Престольный праздник здесь отмечают 27 июля по Юлианскому календарю. На протяжении столетий в этом монастыре живет множество русских монахов, из-за чего его часто называют просто Русик.

Первоначально монастырь святого Пантелеимона, иначе называемый Фессалийским, стоял на месте, известном сейчас как Палеомонастирон (то есть, старый монастырь). Его построил некий богатый христианин из Фессалии. Сначала в нем жили греки и русские, причем греческих иноков было больше. Однако после освобождения Руси от татаро-монгольского ига он наполнился жаждущими духовного подвига русскими иноками. После недолгого периода процветания (в четырнадцатом веке) монастырь столкнулся с экономическими трудностями и настолько обнищал, что вынужден был занимать деньги и отдавать в залог монастырскую собственность и ценную богослужебную утварь. Период упадка длился до середины восемнадцатого века, когда монастырь, в конце концов, закрылся окончательно. Русский путешественник и писатель восемнадцатого века по фамилии Барский рассказывал, что при первом своем посещении этого монастыря, нашел там четверых иноков - двоих русских и двоих болгар, а приехав повторно, обнаружил, что монастырь совершенно пуст. Из дошедших до нас рукописей явствует, что в лучшие времена в монастыре святого Пантелеимона насчитывалось до трех тысяч монахов.

Со временем общине монастыря удалось взять ситуацию под контроль, и греческая братия решила покинуть полуразрушенные здания и перебраться на новое место, поближе к морю, где монастырь и стоит в настоящее время. Новые постройки были возведены между 1800 и 1820 годами при финансовой поддержке правителя Молдо-Влахии Скатлатоса Каллимахеса. Новый монастырь получил статус киновии. Начало Войны Греции за Независимость привело к новому экономическому кризису и в 1840 году монастырь снова стал принимать русских. Наши соотечественники стали приходить в таком количестве, что вскоре настоятелем стал русский инок, и через некоторое время монастырь оказался целиком в русских руках. Щедрые дары и пожертвования Русской Царской Семьи способствовали быстрому возрождению монастыря, и к концу девятнадцатого века в нем подвизалось уже более тысячи монахов из России. Кроме того, выходцы из России расселились по всей территории полуострова.

С середины XIX века идет мощное восстановление афонского Пантелеимонова монастыря. Прежде всего это заслуга двух человек - игумена Макария и духовника обители иеромонаха Иеронима. В Пантелеимоновом монастыре, грандиозном с 6-этажной гостиницей, по-гречески "архондайк", постройки XIX века, бывало свыше 1,5 тыс. монахов. Со скитами и кельями еще больше.

Для сравнения: заметный мужской монастырь в России имел два десятка монашествующих и послушников, а всегда очень многолюдный и уважаемый Соловецкий монастырь - 500 человек, вместе со всеми скитами, разбросанными по островам.

Интересно, что среди афонских монашествующих, причем священномонахов, иеромонахов, иеродьяконов, было много отставных военных. Просматривая список монахов Пантелеимонова монастыря, имеющих священный сан, через одного можно обнаружить: иеромонах такой-то - в миру артиллерийский поручик, иеромонах такой-то - в миру гусарский ротмистр. Вероятно, это связано с глубоким родством воинского подвига и подвига монашествующих. Воин (хотя это не бездуховно - есть же понятие "христолюбивого воина и защитника Отечества") всегда уважаемый христианин, но все-таки больше воины физически, а те - воины духовно. Один офицер генерального штаба, сделавший блестящую карьеру, бывший военным русским советником эфиопского императора Миллирика II, прервал свою карьеру, вернувшись в Россию, и стал афонским иеромонахом Антонием. Его книги издавались даже в советское время.

Значения Святой горы для современного русского человека, двояко. Во-первых, Афон претерпел в XX веке очень серьезный упадок: закрылось большинство русских келий, были эллинизированы, то есть национально нами утрачены, три скита в афонском Пантелеимоновом монастыре. Численность братии во второй половине XX века падала до 20 человек. Трудно представить себе, что это такое для обители, которая была рассчитана на 1,5 тыс. Несчастные отцы не в состоянии были поддерживать этот комплекс.

Мы располагаем там совершенно бесценной, самой большой на Афоне библиотекой, греческих, прежде всего, рукописей, на латинском, на западноевропейских языках, на древнееврейском, сирийском, курдском и, конечно же, на славянском языке, замечательно подобранной и на средства монастыря, и на деньги благотворителей и богомольцев.

Монастырь хранит мощи: часть честного и животворящего креста Господня; частица камня от гроба Господня; честная глава святого великомученика и целителя Пантелеимона; честная глава блаженного старца Силуана; части мощей святого Иоанна Предтечи; Святителя Иоанна златоуста; праведного Иосифа Обручника; Апостола Фомы; великомученика Георгия Победоносца; мученика Трифона; мученика Евстратия; мученика Кирика; священномученика Харалампия; великомучениц Марины и Параскевы; верхняя часть главы евангелиста луки; глава священномученика Анфима, епископа Никомидийского; глава преподобномученика Игнатия Афонского; глава преподобномученика Евфимия Афонского; глава преподобномученика Акакия Афонского; стопа Апостола Андрея Первозванного в серебряном ковчеге; часть правой руки святого праведного Иоанна Русского; мелкие мощи (более 300) греческих, русских, грузинских.

Для нас принципиально важно не дать угаснуть обители, которая сейчас стала более многолюдной, но этого все еще для нее недостаточно, чтобы восстановить свое присутствие. Важно, чтобы русские люди были на земле, избранной самой Богородицей. Это во-первых. А во-вторых, мы в очередной раз, следующий после первой половины XVIII века, прошли период отчаяния. Следовательно, прикоснуться к афонским святыням, к самому духу Афона - очень важно. Паломничество туда чрезвычайно затруднено, так что попасть на Афон - большая жизненная удача, ниспосланная с небес.