Культура Древнего Рима
Культура Древнего Рима многолика. Ее необходимо знать, если вы собираетесь в поездку в Италию, ведь в этой удивительной стране традиции, праздники, обычаи и менталитет пришли из далекого прошлого. Творчество многих знаменитых итальянских писателей, художников, музыкантов берет свое начало в древнеримской культуре и мифологии.
В
Риме к началу IV века нашей эры было около 4 тысяч бронзовых скульптур. Из множества крупных конных статуй сохранилась лишь одна, изображающая Марка Аврелия. В Средневековье ее принимали за изображение императора-христианина Константина. Остальные «языческие» статуи были уничтожены.
Культура
Древнего Рима начала развиваться, когда завершалась история
античного общества. Она стала продолжением эллинистических традиций, но и стала выступать, как самостоятельное явление, зависящее только от хода исторических событий, особенностей религии, условий жизни и свойствами характера местных жителей. Культура
Древнего Рима имела оттенок усиленного индивидуализма. Критикуются и переосмысливаются античные идеалы и традиции, личность все более отделяется от государства, общество становится открытым к внешним влияниям.
Ипподром в
Древнем Риме под названием Circus Maximus (Большой цирк) являлся самым вместительным спортивным сооружением — в нем вмещалось четверть миллиона зрителей, то есть каждый четвертый житель
Рима.
Для раннего периода развития древнеримской культуры было характерно восприятие человека, как свободного гражданина, который сознательно сам выбирает свой путь и поступки. Было характерно чувство принадлежности к общине граждан, коллективизма, приоритета государственных интересов над личными. Следование обычаям и нравам предков, консерватизм, идеалы трудолюбия, бережливости, патриотизма, стремление к обособленности и отрешенности от внешнего мира. Римляне отличались от греков своей практичностью и трезвостью взглядов.
Первоначально на Аппенинском полуострове жилы различные племена: этруски – в центре, венеты – на севере, греки – на юге. Греки и этруски оказали большое влияние на основы древнеримской культуры. Этруски жили на землях Римской империи с 1 тысячелетия до н.э., создавая развитую цивилизацию, которая предшествовала римской. Их государство было сильным и могущественным.
В Италии несчастливым числом считается не 13, а 17. Возможное объяснение этому кроется ещё в могилах древних римлян. На них нередко писали VIXI, что в переводе означает «Я жил» или «Моя жизнь кончена». Если выразить надпись римскими цифрами, то и получится VI + XI = 6 + 11 = 17.
Торговцы, судостроители, металлурги, пираты и строители плавали по всему Средиземноморью, впитывая традиции и культуру других народов, населяющих побережье Средиземного моря. Впоследствии они создали своеобразную культуру. У этрусков позже римляне переймут ремесленную технику, опят градостроительства, технологию изготовления стекла, железа, бетона, некоторые обычаи, тайные науки жрецов и даже
праздники, например, праздновать победу триумфом. От этрусков идет и эмблема
Рима – волчица, вскормившая по легенде Рема и Ромула, которые были потомками троянского героя Энея. По приданию эти близнецы-братья основали
Рим в 753 году до н. э. Произошло это 21 апреля, в день чествования пастушеской богини Палее.
Обычай поцелуя новобрачных в конце церемонии бракосочетания пришел из
Древнего Рима. Тогда
свадьба рассматривалась как контракт, а поцелуй служил своего рода печатью, его скрепляющей.
Латиняне, жившие на западе, также достигали постепенно высококультурного уровня развития, завоевывая соседние территории. Позже они сформируют самую крупную империю древности, объединившую европейские страны, часть Азии и побережья Африки.
В 3 веке до н.э. под влиянием творчества Гомера развивается поэзия. Вышли в свет первые римские поэмы, рассказывающие об истории Рима – это Анналы Энния и Пуническая война Невия. Лукрецием Каром в 1 веке до н.э. была написана философская поэма «О природе вещей», которая развила атомистическую концепцию Эпикура. Примерно в это же время возникла лирическая римская поэзия, на которую значительно повлияла александрийская поэтическая школа. Культ формы исповедовали римские поэты-неотерики Лициний Кальв, Валерий Катон, Валерий Катул. Они стремились проникнуть в интимные человеческие переживания. Их любимыми жанрами были небольшая поэма мифологический эпиллий, эпиграмма и элегия. Выдающийся римский поэт-неоретик Катулл внес значительный вклад в римскую культуру и развитие гражданской лирики. Его знаменитые эпиграммы против Помпея и Цезаря знали практически все местные жители. Благодаря ему римская эпиграмма превратилась в настоящий жанр поэзии.
Древнеримские женщины не имели личных имен. Они получали лишь родовое имя, например, ее звали Юлия, если она родилась в роде Юлиев. Если в одной семье было несколько дочерей, к их родовым именам добавляли порядковые числительные: Сегунда (вторая), Терция (третья) и т.д.
Первые произведения прозы на латинском языке написал Катон Старший, которого считают родоначальником римской историографии, а также науки о сельском хозяйстве (римской агрономической науки). Настоящий расцвет латинской прозы пришелся на 1 век до н.э. Сочинения Юлия Цезаря – это лучший образец исторической прозы того времени. Чего только стоят его Записки о гражданской войне и о Галльской войне. Также известны произведения Саллюстия Криспа – История, Югуртинская война и Заговор Катилины. Научную прозу представлял Теренций Варрон, автор энциклопедии Божественной и человеческой древности, филологических сочинений «О Грамматике», «О латинском языке», «О комедиях Плавта», «О сельском хозяйстве». Трактат «Об архитектуре» создал Витрувий в 2й половине 1 века до н.э.
Начало 1 века до н.э.- это золотой век римской ораторской прозы, которая имела 2 направления развития – аттический (простой и сжатый язык) и азианский (изобилие афоризмов, цветистый слог, метрическая организация периодов). Представитель первого направления – Гортензий Гортал, второго – Лициний Кальв, Юлий Цезарь, Марк Юний Брут. Пика ораторская проза достигла в политических и судебных речах Цицерона. Он оригинально соединил аттическую и азианскую прозу. Он внес весомый вклад в развитие теории римского красноречия. Его известные произведения – Брут, Об ораторе, Оратор.
Комментарии:
