Аристотель

Аристотеля Стагирского знает весь мир. Это величайший античный древнегреческий философ, первый мыслитель, создавший всестороннюю систему философии, которая охватила практически все области человеческого развития – философию, социологию, логику, политику, физику. Взгляды Аристотеля на онтологию серьезно повлияли на дальнейшее развитие человеческой мысли. Фома Аквинский принял метафизическое учение Аристотеля и развивал его схоластическим методом. Аристотель был не только древнегреческим философом, учеником Платона, но и воспитал Александра Македонского.

Биография Аристотеля

Родился Аристотель в Стагире в 384 году до н.э. Это была греческая колония в Халкидиках, расположенная неподалеку от Афонской горы. Прозвище Аристотелю дали «стагирит» в честь места рождения. Мать и отец Аристотеля по имени Никомах были лекарями македонского царя Аминты Третьего. Отец Аристотеля был из семьи лекарей, в которой искусство лечения людей передавалось по наследству. Первым наставником юного Аристотеля был, конечно, отец. Родители Аристотеля умерли рано. Его воспитывал родственник Проксен из города Атарне. В детстве Аристотель познакомился с будущим отцом Александра Македонского Филиппом, поэтому то и позже его и назначили воспитателем юного знаменитого полководца.

В 366 году до н.э. Аристотель переехал в Афины, чтобы поступить учиться в Академию Платона. С этого года по 347 г. он обучался в Академии. Чуть позже преподавал там риторику. За время обучения Аристотель тщательно изучил философию Платона, ее истоки и другие науки. В защиту учения своего наставника он написал несколько диалогов. Биографы Аристотеля утверждают, что во время обучения он написал такие работы, как «Физика» и «О душе». Много лет он считал себя последователем Платона. Известно произведение Аристотеля, где он благодарит богов, родителей и наставников, приобщающих всех людей к знаниям. Согласно учению Аристотеля любая реальная вещь – это совокупность «формы» и «материи». Предметы чувств могут рассматриваться и как «форма», и как «материя». Медь, например, - это «материя» относительно шара, который является «формой». Реальность – это плавный переход от «материи» к «форме» и постепенно обратно.

В 347 г до н. эры умирает Платон, место которого в Академии занял Спевсип. Многие ученики выразили недовольство таким назначением и покинули Академию. Аристотель также покинул учебное заведение и переехал в город Асса, в котором одним из учеников Платона неким Гермием был основан кружок платоников. Потом великий философ отправился в Митилену на остров Лесбос, где стал преподавать и заниматься естественными науками, совершенствуя дальше теорию Платона. Под влиянием Гермия философия Аристотеля начинает сближаться с политикой.

В 343 г до н. эры Аристотель становится наставником и воспитателем Александра Македонского. Ему помог Гермий, который был союзником македонского царя Филиппа, отца Александра. Аристотель переехал в столицу Македонии Пеллу. Учил Александра Аристотель в течение 3х лет до 340 года. Потом он просто жил в столице 3-4 года. Став царем, Александр помогал Аристотелю, финансируя его исследования. Но Аристотель не поощрял стремление царя к масштабным войнам, поэтому он вскоре покинул македонскую столицу Пеллу сразу после восшествия Александра на престол в 336 г до н. эры.

Философские взгляды Аристотеля начали постепенно изменяться и отходить от платоновских. Но он продолжал считать себя последователем своего учителя. Противоречия были налицо, выражаясь в его работах «О философии», «Этике», «Метафизике», «Политике».

В 335 г до н. эры философ переехал в Афины и создал там свою школу, назвав ее Ликей. Обучал он своих учеников во время прогулок под галереей под названием peripathos. Школа стала называться потом перипатетической. В ней преподавали не только философию, но и вели научные исследования. В Ликее были сделаны многие открытия, важные для дальнейшего развития науки. Сам Александр Македонский поставлял материалы для исследований, которые добывал из своих многочисленных походов по разным странам. В этот период Аристотель написал самые знаменитые свои произведения, дошедшие до наших дней.

В 323 г до н. эры умер царь Александр Македонский. Аристотель переезжает из Афин, так как ему необходимо было скрыться, ведь друзей Александра и его отца Филиппа преследовали. По всей стране прокатилась волна протеста против царской власти. Философ переехал в Халкиду на остров Эвбею. Его школа Ликей еще существовала несколько столетий. По другой версии Аристотеля обвинили в атеизме, поэтому ему пришлось поспешно переехать.

В 322 г до н. эры великий философ Аристотель умер в Халкиде.

Космология Аристотеля

Как и древние ученые, Аристотель считал, что Земля является центром Вселенной. Но он утверждал, что Земля имеет шарообразную форму. Характер лунных затмений указывал философу на этот факт. Тень от Земли на Луну по краям имеет округлую форму – это единственный признак, что Земля имеет шарообразную форму. На основе изучения лунных фаз Аристотель доказал и шарообразность также Луны. «Метеорология» - это его первое сочинение относительно физической географии. Звезды же, по мнению Аристотеля, неподвижны и укреплены на небе. А планеты или «блуждающие светила» перемещаются по Аристотелю по 7ми концентрическим кругам. Бог – это причина небесного движения.

Философское учение Аристотеля

Аристотель выделяет ряд теоретических наук, которые призваны давать знания ради знаний. Еще существовали творческие (поэтические) и практические науки. Теоретические науки – это математика, физика, метафизика или теологическая философия. Практические науки – это политика, этика, наука о государстве.

Иерархия уровней всего сущего по Аристотелю:

Аристотель создал иерархию уровней всего сущего:
неорганические образования (неорганический мир).
мир растений и живых существ.
мир различных видов животных.
человек.

Логика и теория познания Аристотеля

Поныне сохраняет свое значение труд Аристотеля по логике. Он разработал теорию человеческого мышления, его понятия и формы, умозаключения и суждения.

Им были сформулированы основные логические законы:
закон противоречия: не противоречьте сами себе;
закон тождества: в ходе рассуждений понятие должно не менять значения;
закон исключенного третьего: А – это истина или нет, третьего не дано.

Этические взгляды

Аристотель ввел термин «этика», чтобы обозначить совокупность человеческих добродетелей. Этические добродетели человека еще называли душевными качествами. Аристотель выделил их 14 штук: мужество, кротость, щедрость, умеренность, честолюбие, великодушие, величавость, ровность, честолюбие, любезность, правдивость, справедливость, дружелюбие, справедливое негодование и мудрость. Конечно, добродетели ума развиваются только благодаря обучению человека. Это рассудительность, мудрость, сообразительность. Нравственные качества возникают из привычек человека, которые приобретает опыт со временем, действует. На основе чего и формируются его черты характера.

Аристотель создает теорию, в соответствии с которой добродетели являются оптимальной серединой между двумя крайностями:
мужество — это середина между безрассудной отвагой и трусостью (в отношении к опасности);
благоразумие — середина между распущенностью и отказом от удовольствий;
щедрость — середина между мотовством и скупостью;
величавость — середина между спесью и приниженностью;
ровность — середина между гневностью и «безгневливостью»;
правдивость — середина между хвастовством и притворством;
остроумие — середина между шутовством и неотёсанностью;
дружелюбие — середина между вздорностью и угодничеством;
стыдливость — середина между бесстыдством и робостью.

Учение о государстве

Учение Платона об идеальном государстве подверглось критике Аристотелем. Он говорил о таком политическом устройстве, которому придерживаются существующие государства. Общность имущества, детей, жен, предлагаемая Платоном, по мнению Аристотеля, приведет к разрушению государства. Он убежденно защищал права индивида, моногамной семьи и частной собственности. Его социально-политическое учение имело свои особенности. Лучший способ исследования чего-либо – это рассмотрение первопричины образования предметов. Аристотель считал, что стремление к политическому общению и совместной жизни естественны для людей. Государство должно создаваться не просто для жизни, а для счастливого существования вместе. Аристотель говорил, что ни один член общества не должен чрезмерно проявлять свою политическую силу.

Человек

Человек для Аристотеля – это политическое и общественное существо, которое он называл еще «политическим животным», одаренным речью. Человек способен понимать, что такое зло и добро, несправедливость и справедливость, то есть у него всегда есть определенные нравственные качества.

Аристотель в «Никомаховой этике» писал, что человек по природе своей – это существо общественное, политическое существо, несущее в себе инстинкт к совместной жизни. Неравенство способностей людей – это врожденное качество, поэтому они и стремятся объединяться в группы. По этой причине и возникают различия в общественном статусе среди людей.

Человек имеет 2 начала – общественное и биологическое. С рождения люди не находятся в одиночестве. Каждый приобщается к прошлому и настоящему, к чувствам и мыслям всего человечества. Вне общества жизнь человека невозможна, как полагал Аристотель.

Политики и политика

Изучение общественных отношений Аристотель выделил в отдельную науку о политике. Политика – это наука о том, как лучше всего организовать общую жизнь людей в обществе. Это умение и искусство государственного управления. Цель определяет сущность политики, по мнению Аристотеля. Она заключается в том, чтобы человеку привили нравственные качества, чтобы он поступал справедливо и по правилам, установленным в государстве. Аристотель выделил неправильные и правильные государственные строи. При правительственном строе преследуется общее благо, независимо от числа управляющих государством. При неправильном строе преследуются частные и личные цели правителей.

Аристотель исследовал политические устройства около 158 государств, но до наших дней сохранилась только «Афинская полития».

Сочинения Аристотеля

Аристотель в своих многочисленных сочинениях охватил практически все области существующих тогда знаний. Они получили в его работах глубокое философское обоснование и приведены были в строгий и систематизированный порядок.

По преданиям Плутарха и Старбона Аристотель свои сочинения завещал Феофрасту. От него они перешли к Нелию, наследники которого потом спрятали важные рукописи в погребе, где от плесени и сырости они сильно пострадали. В 1 веке их продали любителю книг и богачу Апелликону в жалком состоянии. Он уже пытался восстановить наиболее пострадавшие места рукописей, делая свои собственные записи, но не всегда правильно. При правлении римского императора Сулле рукописи Аристотеля попали в число добычи. В Риме их издали такими, какими они известны сегодня.