Об Индии

Ауровиль - город будущего

В южном индийском штате Тамил-Наду есть необычный город. Разбросанные в густом тропическом лесу симпатичные домики соединены грунтовыми дорогами, а чаще просто тропинками. Похоже скорее на деревню. В центре поселения стоит огромное сооружение -каменный шар, покрытый золотыми лепестками. Шар называется Матримандир, город называется Ауровиль, а жители (их всего 50 тысяч, приехавших сюда со всего света) называют Ауровиль городом будущего.

У города необычная история. Она связана с именем одного из величайших Гуру (так в Индии называют духовных учителей) - Шри Ауробиндо. Да и само название этого города произошло от его имени.

Этот индийский философ, получивший образование в Англии и поначалу даже не знавший родного языка, вернувшись на родину, долгие годы создавал теорию, которую назвал теорией эволюции человечества. Она не имеет ничего общего с теорией Дарвина. В отличие от Дарвина, Ауробиндо не предполагал, что человек произошел от обезьяны, а считал, что он -создание Бога. Но создание еще не завершенное. Вот волки, к примеру, живут как волки и не мучаются тем, что они хищники, Пингвина не мучает, что он хоть и птица, а не летает. Человек же все время мучается, все ему чего-то не хватает, все кажется ему, что что-то не то и не так - и в нем, и в мире. А все оттого, что он еще не стал до конца человеком. Поскольку, в отличие от животных, человек - существо мыслящее, он сам может прилагать усилия для того, чтобы скорее стать настоящим человеком - таким, каким его задумал Бог. А задумал его Бог бессмертным. Работе над тем, как ускорить эволюцию человечества, и была посвящена жизнь Шри Ауробиндо. Этой же цели должна способствовать созданная Ауробиндо интегральная йога.

Если объяснять суть учения об интегральное йоге вкратце, то оно сводится к следующему. Йога - это не просто система упражнений, дающая человеку возможность достичь определенного состояния. Изначальное значение самого понятия "йога" - это единение с Богом. С глубокой древности индийские аскеты, практиковавшие йогу, достигали необычайных высот. Но когда они не были заняты йогой, они продолжали существовать по-прежнему, в прежнем мире. В результате их жизнь продолжалась как череда взлетов и падений (падением и становилась обычная жизнь). Ничего не менялось. По мнению Шри Ауробиндо, человек может изменить себя, а значит, и окружающий мир только тогда, когда он всю свою жизнь во всех ее мелочах превратит в непрестанную йогу. Каждый шаг будет делать сознательно, стремясь к тому, чтобы в любом поступке достигать единения с Богом. Такую "йогу жизни" Ауробиндо и назвал интегральной йогой.

Была еще француженка турецкого происхождения - Мирра Ришар, которая в ранней юности увидела во сне человека в белых одеждах. А когда уже взрослой женщиной приехала в Индию, то узнала в Шри Ауробиндо того самого человека из сна. Она осталась в Индии, стала ученицей Ауробиндо и его ближайшим помощником. Это была ее идея - создать экспериментальный город, где все помогало бы работе человека над собой. Ни сам Ауробиндо, ни его ученики не называли Мирру Ришар по имени. Ее звали просто Мать.

Это Мать придумала, что центром города должен быть Матримандир - полый шар с залом для медитаций внутри. По ее чертежам строилось здание. Она выбирала место для постройки: рядом с баньяном - единственным деревом, стоявшим посреди глиняной пустыни, которой был Ауровиль меньше 40 лет назад. Баньян - дерево удивительное. От его ветвей спускаются корни, которые со временем превращаются в стволы. В Индии даже есть лес, который состоит из одного лишь такого дерева.

Войдя в Матримандир, к залу для медитаций (его называют залом для концентрации) поднимаешься по лестнице, дугой идущей вдоль сферической стены. Сам зал - большая белая комната. Белые стены, белые маты на полу, белые колонны, белые подушки для медитаций. При входе даже выдают белые носки. Полнейшая тишина, как будто попадаешь в вакуум. И главное: посреди зала, на подставке - огромный хрустальный шар, в который сверху бьют три луча. Днем -солнечный свет, вечером - электрический. Это и есть все освещение. На улице - жара, а здесь всегда поддерживается постоянная температура, мягкая прохлада. Кажется, что оказался вне всего прочего мира.

Под шаром - отверстие, и преломившиеся в нем лучи падают в маленький бассейн с водой, построенный в основании Матримандира.

Что такое Матримандир? В каком-то смысле правы те туристы, которые называют это строение храмом. Наша современная жизнь по сути своей нерелигиозна. И даже подавляющее большинство верующих (независимо от религии) относятся к храму как к месту, где они живут особой, религиозной жизнью, где они встречаются с Богом. Их обычная жизнь остается за стенами храма. А ведь на самом деле храм - не место встречи с Богом. С Богом человек живет всегда, в храме лишь усиливается его контакт с Божественным, и в древности именно для усиления этого контакта и строились храмы. Не случайно для их строительства выбирались особые места, с очень сильной энергетикой. Только поэтому чаще всего культовые сооружения создавались на возвышенностях (а вовсе не потому, что храм должен возвышаться над прочими строениями, как стали считать потом). В этом смысле Матримандир выполняет функцию храма, хотя никакого отношения к религии он не имеет. Как многократно настаивали и Шри Ауробиндо, и Мать, они вовсе не ставили себе целью создание какой-либо религии. Матримандир - это место концентрации Божественной энергии. Это, с одной стороны, антенна, собирающая информацию из космоса, с другой стороны - передатчик, который распространяет ее по всей Земле.

Первыми строителями Ауровиля были американские хиппи, приезжавшие в Индию в поисках себя. Постепенно он стал разноплеменным. Здесь даже четыре официальных языка: хинди, тамильский, английский и французский. Мать говорила: "Ауровиль не принадлежит никому в отдельности, он принадлежит всему человечеству в целом". Жителем города может стать любой - достаточно пройти двухгодичный испытательный срок. Не все его проходят. Ауровильцы говорят, что некоторых людей город "выталкивает". А если тебе действительно необходимо жить здесь, то все складывается как-то само собой - и занятие себе находишь, и жилье, не прилагая особых усилий. Ауровиль словно сам формирует себя, развивается по своим законам, пытаться изменить которые - бесполезное занятие.

Город территориально поделен на общины. Общины создаются не по национальному признаку, а по общности интересов. Есть, например, община, где живут в основном архитекторы. Есть община художников. Есть и такая, что состоит из людей, занимающихся компьютерными технологиями. Есть здесь и наши соотечественники, их не более тридцати. Пыталось осесть здесь, конечно, гораздо больше. Про Ауровиль узнали в начале перестройки, когда один из российских журналистов побывал в "городе будущего" и написал о своих впечатлениях статью. Идеал "строительства справедливого светлого будущего" все еще был очень близок советскому человеку, и люди потянулись в Индию. Особенно заинтересовались городом учителя, решившие, что как раз наши ценности подойдут ауровильским детям более всего. Увы, взрослые ауровильцы не разделяли такую точку зрения. Коммунистические идеи не нашли здесь понимания, а советские учителя -восторженного приема.

Ауровильцы рассказывают про свой город много историй. Например, здесь полно змей, но ни один человек ни разу не был укушен за все годы существования города - Мать заговорила гадов. Мистическая история произошла и с баньяном, рядом с которым стоит Матримандир.

Когда фундамент Матримандира был уже заложен и полным ходом шло строительство, инженеры просчитали, что через несколько лет баньян, который очень быстро разрастается вширь, достигнет строения и начнет его разрушать. Посему было решено спилить дерево. Матери в это время в Ауровиле не было, она жила в получасе езды от него, в городке Пондичери. Но, говорят, у нее с баньяном была астральная связь, и во сне она увидела, как дерево просит ее о помощи. Она тут же примчалась в Ауровиль и запретила рубить дерево. С баньяном же она заключила соглашение о том, что он не будет разрастаться в сторону Матримандира. С тех пор прошло уже тридцать лет, давно нет в живых Матери, но баньян держит свое слово.

Мария ПОВАЛИЩЕВА
«Отдых и путешествия» № 12 июль 2001@

Читайте здесь еще об Индии!